ورد في مخطوط أصول الخيل المعروف أيضًا بمخطوط عباس باشا ذكر سليمان آل محمد من شيوخ بني خالد فجاء في فصل العبيات في سياق قصص عبية الصيفي ما نصه أفاد بداح الصيفي وشافي ولد فهيد الصيفي ومسعود ابن غدير مشايخ سبيع أنها عبية شراكية للشراك من بني خالد واندرج من الشراك فرس صفره لولد أخته هنيديس من السلقة من عنزه وصارت خيل عند الهنيديس من قديم مبطي على شياخة سليمان ال محمد شيخ بني خالد قبل عريعر وسليمان هذا أرّخ له المؤرخين النجديين وفترة شيخته على بني خالد معروفة لدى من تعمق بتاريخ الإمارة الخالدية في الإحساء فكتب سعيد العمر البيشي في أطروحته “التاريخ السياسي والاجتماعي للساحل الغربي للخليج ” أن فترة شياخة سليمان بن محمد ال حميد على بني خالد امتدت بين عامي 1142 و 1166 أي بين 1730 و 1753 مما يدل على أن رسن عبيات هنيديس كان موجودًا في الربع الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي The strain of Ubayyan Hunaydees can be firmly traced to the second quarter of the 18th century. An account in the Abbas Pasha Manuscript mentioned a Bedouin by the name of Hunaydees, from the Salqa tribe of the Anazah Bedouins, as the maternal nephew of Sharrak of the Bani Khalid tribe,…
Above, one pole tent of a regular Bedouin. In the middle, three pole tent of a minor shaykh. Below, seven pole tent of an important tribal leader (e.g., Fawaz al-Shaalan of the Ruwalah, or Rakan ibn Mirshid of the Sba’ah). Photos by Louis Delseny (1906-1997), a French army officer and amateur photographer who served in Syrian desert starting in 1928 and through the 1930s. His unit was in charge of guarding the road from Damascus to Bagdad. Sources: Archives of the French Ministry of Defense.
وضعت هذه الحجة عام ١٢٨٤ هجري الموافق ١٨٦٧-١٨٦٨ ميلادي لحصان عربي عمره سنة لونه ازرق ماوردي رسنه معنقي ابوه كحيلان نواق مصدر الحجة أرشيف رئاسة وزراء السلطنة العثمانية بالاستانة عبر صفحة الدار السلطانية ومتصفح الوثائق العثمانية ويظهر فيها واحد من ختمين وصلانا من جدعان ابن مهيد عقيد عشيرة الفدعان من عنزه في ذاك الوقت كما يظهر فيها ختم فرج ابن حريميس شيخ العقاقرة من الفدعان واليكم نص الحجة بالكامل وجه تحريره انه نقول نحن الواضعين اسمانا وأختامنا ادناه ان الحصان الماوردي الحولي حصان منادي الأزمع من عشيرة السبعة انه معنكي أمه المعنكية وأبوه النواق أصفى من الحليب وللبيان حررنا هذه الشهادة جرى ذلك وحرر شهد بما فيه جدعان بن امهيد [ختم جدعان بن امهيد] شهد بما فيه فرج الحريميس [ختم فرج الحريميس] [الشهر غير مقروء] ١٢٨٤ [امضاء الكاتب غير مقروء] This short hujjah from 1867-68 for a “rose water” (mawardi) grey yearling colt of the Ma’naqi strain comes from the archives of the Ottoman Grand Vizirate in Istanbul. The horse was probably a gift to the Ottoman Grand Vizir or someone associated with him. Here is my translation: This is a very simple North Arabian Bedouin hujjah, without any of the religious references or flowery language of the documents produced…
Someone recently posted on social media one the nicest historical videos of desert Arabian horses I have ever seen on the internet. The video feature, among other scenes, a French horse-buying mission to Syria in the 1930s-40s: My attempts to locate the location of the filming yielded the following: The section of the video with the water wheel looks like it was filmed on the Orontes river near the city of Hama in Central Syria. The cows with the olive grove background are typical of the costal mountain of Western Syria. The soil in the section with the Bedouin and the pretty grey mare looks like it could be the steppe area between Homs and Palmyra, while the brick houses in the section with the stallions are typical of the alluvial Euphrates valley towards Raqqa and Der el Zor. من اروع المقاطع المصورة عن خيل البدو في سوريا لربما تم تصوير مقطع نواعير الماء على ضفاف نهر العاصي بالقرب من مدينة حماة في وسط سوريا. أما الأبقار في بساتين الزيتون فلعل جرى تصويرها في المنطقة الجبلية الساحلية غرب سوريا. أما الأرض الصخرية في المقطع الذي يظهر فيه البدوي صاحب الفرس الزرقاء فهي تشبه أرض البادية بين حمص وتدمر، بينما بيوت…
From Williamson’s unpublished dissertation on the Shammar Jarba: Bedouin society ascribed its highest social values to bravery, fighting prowess, and personal cunning. Because it placed so much importance on these qualities. Bedouin society worked out a system of inter-tribal raiding known as ghazw wherein a man could demonstrate his fitness. Tribes carefully planned ghazw against their enemies, attempting to capture their herds and camps. Although carried out according to strict rules, these raids often had a sporting atmosphere. While lavish stories evolved describing the cunning and daring of a particular tribe or individual, few people were killed or wounded. In the long run a tribe often lost as much as it gained because of reciprocal raids.
Anecdote CF (Triermain x Aniq El Bedu), a.k.a. Pulcher Ibn Reshan, photo by the late Jackson Hensley, ten years ago.