… this otherwise handsome horse is a registered Arabian. https://www.allbreedpedigree.com/sammy+v
إليكم اليوم صورة من أرشيفي نادرة جدًّا للفحل كحيلان علي الباشا المعروف بالاصدأ وهو من أكثر الأفحل تأثيرًا في الخطوط السورية وأفاد عبد العزيز البردان المتعب الجليدان من الهضبة من شمّر أنه أعطى فرسًا حمراء من خيله أبوها كحيلان العاجوز حصان بردان الجليدان الاشقر وامّها فرس صديا الى رجا الفند من الغشم من شمّر رجا الفند باعها على ذياب المجول الفرحان من شمّر الذي شباها من المعنقي الحدرجي الاحمر الاصدا حصان ظاهر العفيتان من الهضبة من شمّر حوالي عام 1970-1971 وولدت الحصان المعروف بالاصدأ وباع ذياب المجول الحصان على الشيخ علي الباشا العواصي (الجربا) من شمر وهو بعمر 4-5 سنوات اي حوالي عام 1975 وشبا علي الباشا خيل المنطقة منه الى أن نفق الحصان عام 1995 والاصدأ هو ابٌ لخيلٍ كثيرة منها الفرس “ريم العاكوب” كحيلة الربدا والفرس “وصايف الخدعان” المعنقية الحدرجية كما أنه الاب الحقيقي للفحل المشهور “الخالدي” وذلك حسب تصريح صاحب الخالدي أمام عدد من المربيين المخضرمين في الجزيرة السورية (ولا عيب في هذا الإقرار فلا أحد معصوم عن الخطأ ونعم بالخالدي وبأولاده وباحفاده فهم أصايل ورفعوا الخيل) وإليكم صورة للخالدي من عام 2005 وهذا أنا ماسكًا برنسه وأرى أن الاصدأ والخالدي يتشاركان باللون والحجم والتراكيب ومواصفات الخيل الاصيلة القديمة
تكملةً للمنشور عن المعانق السبيليات مربط النجرس اليكم لائحة تبيّن مدى انتشار هذا المربط عند فروع قبيلة العقيدات وسائر عشائر وادي الفرات والجزيرة وفي مدن الداخل السوري رواية الحاج مجحم الدحام العبد العلي النجرس عبر صالح خليل الحويت أبو عبيدة (نشرت هذه اللائحة على صفحات أخرى) 1- البوليل: 1- فرهود الهيال. 2- عبد المحسن الهيال. 2- الهفل: عند: ١. محمد الطبان الهفل، ربط عندهم الشيخ دحام العبد العلي النجرس (صاحب المربط) فرسًا، وأنتجت عندهم، ومن إنتاجها أخذ صالح الدوش فرس وأنتجت. ٢. أمير الهفل (من مربط سبيليات النجرس). 3- الدميم (العبّاس): عند: أبو راكان وأبو محمد البطّي، في اسطبلات البطّي. 4- الشعيطات (في غرانيج): عند رغيب الحرب الرديني، أخذها من الشيخ فيصل النجرس. 5- الشويط (في أبو حردوب): عند حج رحيل اليوسف. 6- الحسّون: عند (الدندل) يوجد خيل من مربط سبيليات النجرس. 7- البوسرايا (في بقرص): عند غثيث الوكّاع. 8- الشحيل: عند: ١. عبدالله الفرحان الجروان. ٢. صالح الدوش أخذها من سبيليات النجرس التي كانت مربوطة عند (المحمد الطبان الهفل) ، وقد باعوا من إنتاجها إلى تلكلخ 9- القرعان: عند: ١- عمر الوردي. ٢- عبد الوهاب العواد الحمد الفرج. ٣- حامد اليحيى. ٤- عبد الرزاق العقل أبو حمزة، في الطيانة، من خيل الشيخ فيصل النجرس. 10- البوحسن: ١. (الحمد العلي)…
كان في لبنان خمسة خطوط رئيسية للأفحل العربية من جهة الأب كلها يعود بأصله الى خيل بادية الشام وشمال شبه الجزيرة العربية يصعب التفريق بين السوري واللبناني من هذه الخطوط فكان العدد اللأكبر من الجياد يخرج من سوريا خصوصاً من مناطق تلكلخ وريف حمص وحماه وعدد أقلّ يُنتَج في سهول عكّار والبقاع اللبنانية والكلّ يُباع على بيروت للسباق ثم يصبح أقواها وأفضلها أفحلا للنزو في لبنان أو في دمشق وحمص وحماه ويتردّد عليها المربيّين من البلدين لتشبية أفراسهم بادِئين بذلك حلقة جديدة من الانصهار والاندماج بين خيول البلدين فلهذا السبب سوف أشير اليها باسم الخيل العربية الشامية أما وضع الخيل في مناطق الجزيرة السورية ووادي الفرات وحتى حلب وريفها فكان مختلفا لبعدها عن بيروت وسباقها فكانت الخيل تخرج من هذه المناطق الى بيروت وقلما تعود إليها حتى أن خيول سباق بيروت التي أتت الى حلب والجزيرة السورية للنزو تعَدّ على الأصابع نذكر منها غزيل في الجزيرة وشطّ العرب في حلب والتامري وهزاع في دير الزور ونتكلّم هنا عن إلمام بالموضوع بدون داعٍ للرجوع الى مصادر حيث إننا عاصرنا أواخر هذه الحقبة وربطنا آخر الافراس المتحدّرة من هذه الخطوط أولّها خط شيخ العرب تَولّد في أول الأربعينيات لونه اشقر رسنه عبيان شرّاك من مربط الأُصَيلِع من السبعة من عنزة أبوه المعنقي…
I just couldn’t get this mare out of my mind, so I decided to post this Klynstra photo I found of her. Fatimah (Fol Gamil x Foze, by Nazeer) 1972 arabian mare. Bred at Hamdan stables, imported in utero by W. George Olms to Germany then went to Dr. F. B. Klynstra, Kingdom of the Netherlands. This makes Fatimah a maternal half-sister to Bint Foze (imp), a mare well known to Southern Africa breeders. Here is a link to a photo of her taken at Dr. Valérie Noli-Marais’ Sahiby Stud. https://www.facebook.com/photo?fbid=10208855513503207&set=a.3479258158256 I found three foals of Fatimah: Fakrah, 1979 grey mare sired by Hamasa Zarif (Farag x Shar Zarqa, by Negem). *Fagilah, 1981 grey mare sired by AK Khattar Moniet (Amaal x AK Monisa Moniet, by Ibn Moniet el Nefous). A photo of her is in the Asil Araber. Fozefah, 1982 chestnut mare sired by Gustl Eutermoser’s stallion Masir (Mehanna x Bint Shahbaa, by Gassir).
اليكم اليوم صورة من أرشيفي أنشرها لأول مرة للفرس المعنقية السبيلية الشعلة “ريم” ذات الجمال الفتّان والأصل الطيّب والمسجلة بكتاب الانساب السوري باسم “أصيلة الصورة من تصويري في مزرعة ظافر عبد الخالق أبو أمين قرب حلب في التسعينيات و”ريم” (“أصيلة”) هي أم الفحلين الشهيرين “دينار” و”شدّاد” وأفاد الحاج دحّام العبد العلي النجرس من أهالي العشارة في وادي الفرات قبيلة العقيدات أنه باع “ريم” وهي بعمر ما يزيد عن السنة أي في عام 1982 على تاجر الخيل المعروف عكلة الحنشول من دير الزور وأنا أعرف أنّ عكلة الحنشول باعها على محمّد مضر مهملات من حلب وهذا باعها بدوره على ظافر عبد الخالق أبو أمين أيضًا من حلب وانا رأيت “ريم” (“أصيلة”) وفحصت حججها عند أبو أمين خلال زياراتي المتكرّرة لمزرعته وأفاد الحاج دحّام النجرس في حجّة بيع الفرس لعكلة الحنشول عام 1982 أن “ريم”: أبوها الصقلاوي الجدراني من خيل شمّر وأم الصقلاوي بنت كروش وأبو الصقلاوي أيضًا كروش من شمّر وأبو الكروش صقلاوي (وهنا أنا أقول ان أبو “ريم” ربما كان الصقلاوي الجدراني حصان خليف العابر من شمّر) أمّها معنقية سبيلية فرس دحّام العبد العلي النجرس بنت الكروش من خيل النجرس أم أمّها المعنقية السبيلية جاءت عليهم من زدغم السبيعي بالذات وكانت فرسًا معروفة بالمنطقة باسم “الكميون” وهي بنت النوّاقي من…
من أحبّ الأرسان عليّ رسن الرِيشات أو الِريَش فلم أرَ أبدًا فرسًا من هذا الرسن لم تعجبني يُلحِق البعض الِريَش بالكحايل ويجعلها البعض الاخر رسنًا قائمًا بذاته وأنا أرجح الرأي الثاني والله أعلم من فروع الِريَش الريشة الشرعبية وأصلها الى عشيرة الشراعبة من فروع بني وَهَب من عَنزه (كتاب أصول الخيل) والبعض يعيد الريشة الشرعبية الى قسم الشراعبة الذي مع المنابهة من بني وهب ويُعرف هذا القسم بالحجّاج (كتيّب جورج تابت وهو كتاب قيّم) والبعض الآخر ينسبهم الى المصاليخ من المنابهة (كتاب علي البرازي) وكلّهم يجتمع في بني وهب من عنزه ولعلّ سبب هذا التفاوت التحاق فروع عشيرة الشراعبة بقبائل عنزية أكبر إثر خروجها من نواحي تيماء الى بادية الشام وانتشرت الريشة الشرعبية بين قبائل عنزة وخصوصًا السبعة والفدعان وكان الذكر منها يُشبّى على خيلهم ومنهم انتقلت الى آل البرازي في حماه وآل نصر في المعرّة في سوريا وغيرهم وهذا النوع من الخيل هو وهُدب الفرد لا يجوز اهداؤه حسب عادات وأعراف العرب والفرع الثاني من الِريَش هو الريشة العَجَرَّشية ولعلّها سميت بذلك نسبةً للعَجَرَّش وهم من رجال الحرب عند شمّر وهذا الفرع لا يُشبّى حسب عوارف البدو ولدى قبيلة شمّر فرع من الريشات يعرف بريشات ابن هثمي ولست أدري إن كانت يعود الى الريشة الشرعبية أم الى العجرّشية وصاحب…
“The Amir’s (Sa’ud Ibn Jiluwi) stables and manager, Qasr-al-Abid in background used as a prison, Saudi Arabia. Artist George Rendel. (Photo by Royal Geographical Society via Getty Images)March 01, 1937.” استطبلات الأمير سعود ابن جلوي مع مديرها وخلفه قصر العبيد المُحوّل الى سجن”المصور جورج رِنِدلالصورة ملك الجمعية الجغرافية الملكية البريطانية عبر جيتي إماجزتاريخ الصورة 1 مارس 1937″ The below photo of the same palace has the following caption: “Sijn al-‘Abid or Qasr al-‘Abid, “the prison of the slaves or the fort of the slaves” was located north of the old town of al-Hufuf [in the Eastern Saudi Arabian province of al-Hasa]. It had a moat on the north and western sides as well as six towers. It was torn down in 1975.
I recently started a Facebook page in Arabic, “The Archives of the Arabian Horse” (different from the US outfit “Arabian Horse Archives, Inc.”. I did it most because I was tired to see photos and entire blog entries from this blog openly plagiarized by a rising generation of Arab bloggers and social media influencers, most of whom only care about growing their followers and getting paid for it. They really are from a different midnset and do not abide by the same code of conducts as the tight-knit learning and research-minded community here on DOW. I confess that I enjoy writing for Western audience a lot more but feel a responsibility to have this online presence in the Arab world. That’s because I found that the greatest gaps in knowledge — and practice — about Arabian horses now comes from within the Arab world. Lots of interest and curiosity and lots of pride (including about admitting lack of knowledge), and lots of high-bullshit content from commercial and marketing-minded Western sources. I learned my lesson so the new photos I publish on this new Facebook page are now watermarked. I am republishing these entries back here on “Daughters of the Wind”,…
حدّثنا عبدالله المتعب الجليدان من الهضبه من شمّر قرية بوثة الطقش في الجزيزة السورية عام 2005 قال جدّه الخامس محمد الجليدان زار شريف مكّة والشريف أهداه فرس كحيلة العجوز من خيله وهذا الحدث من أكثر من مئتين سنة صار الرسن معروف على اسمهم كحايل ابن جليدان وإلّا هي من كحايل العجوز هو عبدالله ابن حمّاد ابن متعب ابن عضيب ابن محمد الجليدان جيرانهم العفيتان في بوثة الطقش أيضًا من الهضبة هم أصحاب مربط المَعْنَقيات الحدرجيات عند شمّر هناك ستة او سبعة خيول لابن عمه شعلان العبد العزيز الجليدان كلهن مسجلات —– أفاد عبد العزيز بن بردان بن متعب الجليدان: كان عند والدي بردان بالخمسينيات والستينيات حصان أشقر كحيلان من خيلنا كانت تشبي شمر خيلها منه وقبل الحصان الأشقر كان لدينا حصان أشعل ———– حدثنا رضوان شبارق أبو إبراهيم من كبار مربيي الخيل في سوريا عن عبد القادر الحمّيمي أحد قدام تجار الخيل بحلب قال: سأل الحميمي بردان بن جليدان من شيوخ الهضبه من شمر وصاحب مربط كحايل ابن جليدان : لماذا كانت خيلكم القديمة أكبر حجمًا وأكثر خشانةً من خيلكم الحديثة؟ فأجاب بردان بن جليدان بلهجة بدوية كان يتلذذ الحميمي بتقليدها: هادينك بنات البل” بمعنى أن الخيل القديمة ربيت على لبن الإبل فكبرت وخشنت” القصة من أكثر من خمسين سنة…
فرس سبوق من عتاق خيل سوريا ولبنان أصيلة مثبوتة النسب لم يدخل عليها دم هجين أبوها “موج الاثير” من أبطال سباق بيروت فترة 1955-1960 ملك هنري فرعون صقلاوي نجم الصبح من خيل المرازيق من شمر لونه اشقر ابن المرزقاني الادهم أمها النواقية “بنت غزوان” من خيل دباح أغا الدندشي بتل كلخ سوريا وهم أصحاب المربط أبوها “غزوان” كحيلان الخرس من خيل ال الجندي بحمص ابن “كروش حلبا” الملقب “بابا كروش” لدى الاتراك جدتها النواقية “بنت كروان” أيضًا من خيل دباح أغا الدندشي أبوها “كروان” الملقب بالعظيم معنقي من خيل الحاج عجم ابن “غزوان” “بنت موج الأثير” هي ام “نواقية عكار” من خيل الوالد وغيرها من أبطال سباق بيروت أيام العز و”بنت موج الأثير” كان لها أخت من الام ابوها “السبيلي” معنقي سبيلي ابن “كحيلان الاعمى” واولاد “بنت موج الأثير” فازوا بعدة سباقات أما اولاد “بنت السبيلي” فما ركضوا الصورة من عام 1977 تصوير الوالد العميد سليم الدحداح أطال الله بعمره الفرس مسنه
كحيلة الخِدلي أو الِخدلية .. يعدّها العوارف من أصايل الخيل العراب هي أساسًا كحيلة عجوز مربَطها الى عشيرة الخِديلات من الخرصة من الفدعان من عنزة فعرفت باسمها (ولست أدري من أين درجت على هذه العشيرة قبل ذلك) وكانت كل قبائل البدو تشبّي كحيلان الخِدلي على خيلها وخير دليل على ذلك ذِكر كتاب “أصول الخيل” (1850م) لفحل من رسن الخدليّات كحصان شبوّة عند الأمير سعود آل سعود أمير الدرعيّة عاصمة الدولة السعودية الاولى وذِكره لفحل خدلي آخر كحصان شبوّة عند قبيلة مطير ولفحل ثالث عند عشيرة الطومان من شمّر في نفس الحقبة الزمنية (1830-1845 م) وانتقلت الخِدليّات من عشيرة الخِديلات إلى ابن منيحة وأبو صفرة (المصدر كتاب علي البرازي 1972) وابن عجلان (المصدر كتاب جورج تابت 1937) وكلّهم من الفدعان وإلى حسين الراشد شيخ عشيرة البو خميس الملتحقة بالفدعان وعرف هذا الفرع بخِدليّات الراشد على اسمه أو خِدليّات الشحّاط كما درج الرسن إلى عضيب الوكّاع من قبيلة السبعة من عنزة وتبارك عنده ومنه انتقل الى العقيدات من عشائر وادي الفرات الزبيدية التي احتفظت به الى فترة التسعينيات من القرن الماضي وربط غيرهم من شيوخ عشائر وادي الفرات كحايل الخدلي ونذكر منهم ال مشلب (الهويدي) من شيوخ العفادلة وآل الملحم (المسلط) شيوخ الجبور وغيرهم كما ربطه مربّيي حماه وحمص والشام وأعيانها ومنهم…
ورد في كتاب أصول الخيل (المعروف أيضًا بمخطوط عبّاس باشا) فصل العبيّات ما نصّه “أفاد بدّاح الصيفي وشافي ولد فهيد الصّيفي ومسعود ابن غدير مشايخ سبيع أنها عبية شرّاكية للشرّاك من بني خالد واندرج من الشرّاك فرس صفره لولد أخته هنيديس من السلقة من عنزه وصارت خيل عند الهنيديس من قديم مبطي على شياخة سليمان ال محمد شيخ بني خالد قبل عريعر” انتهى وسليمان آل محمّد هذا أرّخ له المؤرخين النجديّين وفترة شيخته على بني خالد معروفة لدى من تعمّق بتاريخ الإمارة الخالديّة في الإحساء فكتب سعيد العمر البيشي في أطروحته “التاريخ السياسي والاجتماعي للساحل الغربي للخليج ” أن فترة شياخة سليمان بن محمد ال حميد على بني خالد امتدّت بين عامي 1142 و 1166 هجري ما يوافق عامي 1730 و 1753 ميلادي مما يدلّ على أن رسن عبيّات الهنيديس يعود الى هذه الفترة وإليكم صورة أنشرها لأول مرة للفرس عبية الهنيديس “منى” من عتاق خيل سوريا وكانت ملكًا للمرحوم مصطفى الجابري أبو إحسان من كبار مربيي الخيل بحلب سوريا وقج آلت اليه عن طريق تاجر الخيل الحلبي عبد القادر الحمّامي ولدت “منى” في أول الثمانينيات عند محمد الخلف الحسن من عشيرة الشرابيّين (قرية عكرشة منطقة تل حميس) وهو الذي باعها على الحمّامي أبوها الحمداني حصان ذياب السبيه من خيل…
يعتبر رسن كحيلة الممرح أو الممرحية أحد أقدم وأعتق أرسان الخيل العربية على الإطلاق فأفاد سلطان ابن سويط شيخ الظفير في كتاب “أصول الخيل” (المعروف بمخطوط عباس باشا والصادر حوالي عام 1850 م) أن شياعة الكحيلة الممرحية لعشيرة آل مغيرة النجديّة (وهي من فروع قبيلة بني لام الطائية) وتحديدًا لعجل بن حليثم المغيري وأنّها تردّ الى كحايل العجوز وتفيدنا التواريخ النجدية القديمة أن عجل بن حليثم من آل غدفاء من آل مغيرة أسّس إمارة شبه مستقلة في عالية نجد مركزها بلدة الشَعراء (القريبة من مدينة الدوادمي) بين أواخر القرن التاسع وبدايات القرن العاشر هجري وتشير هذه التواريخ ولا سيما تاريخ ابن فهد وكتاب “غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام” للمؤرخ المكّي عز الدين الهاشمي القرشي إلى سلسلة معارك جرت بين عجل بن حليثم من جهة والشريف بركات الثاني شريف مكة (1473-1525م) والشريف محمد الحارث حاكم نجد من جهة ثانية في عامي 901-900 هجري (1496-1495 ميلادي) ويذكر أعيان البدو في كتاب “أصول الخيل” أن الكحيلة درجت من عجل بن حليثم إلى قبيلة قحطان قلاعة ومن قحطان إلى المَريوم الظفيري (وهو من آل سويط) قلاعة وعرفت عنده بكحيلة المَريوم ثم درجت من المَريوم الظفيري إلى الِممرح من الموينع من البيايعة من السبَعَة من عنزة وعرفت بكحيلة المِمرح على اسمه وتباركت عند الموينع…
أم عرقوب ما عليها عدروب” مَثَل كان يردّده أهل حماه سوريا في الزمن القديم والمعني به أن رسن كحيلة أم عرقوب لا شكّ فيه ولا يُطعن به رافقت والدي أطال الله بعمره في إحدى زياراته لمدينة حماه في أواخر الثمانينيات لرؤية الفحل العربي الأصيل طاهر رسنه كحيلان أبو عرقوب لونه أشقر محمّص لصاحبه الحَصّان نور الدين الأورفلي والتقطت بضعة صور له منها هذه الصورة مع صاحبه ومن الذكريات الطريفة التي أحتفظ بها إلى اليوم قيام هذا الحصان بالتبويل عند الطلب فوضع صاحبه مبوَلة من حديد تحته ماسكًا بعنانه وقال له “بلً” فبال الحصان وكان بين الحصان وصاحبه علاقة وطيدة فيُقال أن لمّا مات الحصان حزن الأورفلي عليه حزنًا شديدًا ومات أسًى بعد بضعة أشهر [انتبه لتصحيح هذه المعلومة في التعليقات] واليكم تسلسل نسب طاهر من جهة الأب كمثلٍ على تجذّر أنساب الخيل السورية في عمق التاريخ: أبوه كحيلان الخدلي لونه أحمر من خيل الفدعان كانت أمه عند الدكتور اسكندر قسّيس المربي الحلبي الذائع الصيت وكان هذا الحصان يشبّي في حماه أيام زمان وهو غير الخدلي ابن موج الاثير المسمّى “أملي” الذي كان يشبّي عند طنّوس في حلب (شبى 1960-1970) أبو أبوه كحيلان الحيفي من خيل الشيخ مقحم ابن مهيد شيخ الفدعان كان في مربط الدكتور اسكندر قسّيس في حلب ما…